Известия / Вторник 23 ноября 1999

Герои будущего едва родились в столице (фестиваль "Неофициальная Москва", прошедший в сентябре), как уже разбрелись по бескрайней отчизне. В ноябре они объявились в Екатеринбурге: фестиваль "Культурные герои XXI века, или В поисках Золушки" (инициатор -- Сергей Кириенко, организаторы -- "Союз правых сил" и Галерея Марата Гельмана) обрушился первым снежным комом на столицу Урала, которая была явно не готова проглотить за четыре дня культуру будущего в таком объеме.

Музы (театр, литература, кино и др.) агитировали хором, а народ растерянно метался среди прорастающих в беспорядке событий -- бывало, даже творцы не ведали, где и когда они выставляются. Культурный хаос запечатлел анекдот телепрограммы "Новости 9 1/2", взятый из жизни. "Иду снимать открытие выставки. -- А чья выставка? -- Твоя!" (разговор оператора с художником). В результате роль публики играли представители СМИ, а за пропавшего без вести творца отдувались его создания.

Но смысл не в этом. Отход от канона необходим, когда тема фестиваля -- неофициальное искусство. Смысл в том, что оно вообще есть, а демонстрация (претензия на значительность), как и наличие зрителя (претензия на внимание), неважны. Выход возникает сам собой: расслабьтесь и ловите кайф в процессе поисков Золушки. Тем более что главного и неглавного нет, как и критериев для сортировки.

К примеру, проект "М-Ж" (арт-группа "Засада Цеткин"): над входом в метро помещается буква "Ж". Один жест -- и городской ландшафт деформирован: вместо автоматически-утилитарной "М" -- осмысленно-авангардная "Ж" как символ борьбы (за равноправие полов), как эмоциональный взрыв (можно возмутиться или сменить стереотипы), как внезапный праздник в текучке будней (прикиньте, как все условно, если от смены буквы меняется мир). Разумеется, метрополитен не позволил, и самый глобальный в замысле проект вышел самым камерным -- симуляцией в маленькой комнате (фотомонтаж и видеотрек) для избранных. Но масштаб идеи, как и ее демократизм, не меряется объемом публики. Пусть смотрят единицы: новый зритель -- это генерация меньшинства.

Из такого случая легко выводятся тезисы нового культурного героизма: концептуальность (идея важнее воплощения, комментарий -- объекта), отсутствие твердой грани между жизнью и культурой (культурная среда равна среде обитания). Наконец, вселенский гуманизм (культура -- живое творчество индивидуумов -- создается личным опытом каждого). Его торжество -- проект Елены Крживицкой "Красная комната": дети из разных городов представили свои варианты раскраски римейка Олега Бухарова по известной картине Матисса. Десятки чудных маленьких картинок слились в большие декоративные прямоугольники вокруг телеэкрана, где версии пульсировали заразительно скоро, насыщая пространство ритмом творчества. Засохшая под клеймом "шедевр", приватизированная "Комната" ожила.

Итак, искусство -- всё, художники -- все. Творец не выпячивает грудь, а скромно живет среди артефактов и публики, а все вместе делают культурную среду (прямо по Глинке: музыку создает народ). В ней есть свобода (искусства от догм профессии), равенство (создателя и зрителя) и героизм как норма жизни. Допустим, "Шабуровские чтения" длились 30 минут (половина из них ушла на шампанское), но остались в душе, ибо Александр Шабуров -- факт городской жизни, вроде памятника Свердлову. Обыденность геройства доказывает случай: как артефакт, Шабуров получает отказ в поцелуе (встреча художника с критиком). Да и как иначе? Сначала тело -- экспонат культурной акции (имитация собственных похорон в cентябре 1998-го), сейчас -- зубы из Фонда Сороса (сфотографированы и выставлены после реставрации на полученный грант) и правая ступня -- модель памятника Человеку-невидимке. Произошла канонизация неофициалов при жизни, более того -- их плоти. Но если на знаменитой аллее Голливуда отпечатки рук -- символ труда и цивилизации, то у Публичной библиотеки им. Белинского в Екатеринбурге -- следы двух босых ног (левая принадлежит автору идеи Евгению Касимову), напоминающие о первобытном варварстве.

Первый на Урале памятник литературному герою-иноземцу -- жест в будущее: новый культурный герой бесплотен, потому что соборен. Открытие вызвало живой интерес народа, привлеченного игрой военного духового оркестра под тихо падающий снежок. "Похороны? -- Нет, памятник открывают! -- Белинскому? -- Нет, культурному герою!" (реплики из ехавшего мимо троллейбуса). Несанкционированная дискуссия авторов с публикой достойно завершила церемонию.

ПОДПИСЬ:

"М-Ж", проект арт-группы "Засада Цеткин"