КоммерсантЪ / Суббота 12 февраля 1994

В 1990 году известные английские музыканты Тим Ходжкинсон (саксофонист, кларнетист, клавишник) и Кен Хайдер (ударник) отправились в путешествие по Сибири, Алтаю и Дальнему Востоку -- для того чтобы "докопаться до корней шаманизма", который соответствует представлению этих музыкантов о "свободной импровизации как проявлении расширенного состояния сознания". Позже по советам посвященных они познакомились с цыганской певицей Валентиной Пономаревой и создали группу "Гусь". Потом к ним присоединились тувинские "шаманы" Альберт Кувезин и Алексей Саая -- дуэт "Ят Ха" (так называется национальная двенадцатиструнная арфа), сочетающий ритуальное горловое пение с элементами рок-музыки.

Апофеозом совместного, по замыслу Валентины Пономаревой, проекта стало общее музицирование с постепенным вовлечением публики -- в Ижевске, Набережных Челнах, Архангельске, Петербурге и вот, наконец, в Москве.

Выступлением "Гуся" руководил Кен Хайдер -- не просто отличный музыкант, но и великолепный артистичный дирижер всего спектакля. Фоническая демонстрация естественных позывов организма сменялась таинственной музыкой, похожей на заклинание змеи: магический кларнет колдовал на фоне шелестящих и позвякивающих ударных. Четко и достойно сработанные заранее фрагменты -- и "живая" импровизация, превращавшая все происходящее в балаган на уровне ширпотреба. Одну из композиций "Гусь" закончил хорошо выстроенной "волновой" композицией с постепенным нарастанием динамики, экстатической кульминацией с оргастическими проявлениями у музыкантов и быстрым спадом. Эта эффектная форма была еще не раз повторена в других номерах концерта, отчего потеряла своеобразие.

Дуэт "Ят Ха" выступал в национальных тувинских костюмах. На фоне медитативной мелодии струнного инструмента Альберт Кувезин демонстрировал диапазон своего голоса, издавая животные звуки с помощью горлового пения и фальцета и аккомпанируя себе легкими постукиваниями по барабану. Использование фольклорного материала превратилось в монотонную профанацию многовекового народного опыта.

Совместное выступление двух ансамблей, вновь в форме "волны", содержало даже подобие русской народной мелодии, исполненной известной певицей. В завершающем хэппенинге, построенном по тому же "волновому" принципу и с участием публики, появлялись и исчезали скрипачи, вокалисты, танцоры, а какой-то человек возил на заднем плане взад-вперед оркестровые колокола. Так закончилась тусовка шаманов-любителей в Доме звукозаписи.